چرا به دوست، رفيق و صديق گويند؟

حضرت علي(ع) در اين مورد فرمود:

به راستي رفيق، رفيق ناميده شده است براي آنكه او در اصلاح امور ديني و معنوي با تو بر ملاطفت و نرمي رفتار مي نمايد. چنين فردي رفيق مهرباني است. (غررالحكم، فصل ۱۵، شماره ۲۰)

و همچنين آن حضرت(ع) فرمود:

به راستي دوست را براي آن صديق نامند به خاطر آنكه در عيب ها و اشتباهات تو را تصديق كند(و كارها و صفات زشت و زيبايت را به خاطر اصلاح به تو تذكر دهد.) پس هر كسي اين رفتار را نسبت به شما داشت، تكامل و رشد تو در اين گونه دوستي هاست و چنين فردي صديق و دوست تو است. (غررالحكم، فصل ۱۵، شماره ۱۹)

 

انصارالمهدی(عج) یعنی ...

انصار المهدی(عج) یعنی عشق بازی با خدا

انصار المهدی(عج) یعنی آب بر روی آتش گناه

انصار المهدی(عج) یعنی تپش قلب با نام حسین(ع)

انصار المهدی(عج) یعنی پرواز از روح با مهدی(عج)

انصار المهدی(عج) یعنی صفا با یاد خمینی(ره)

انصار المهدی(عج) یعنی سینه زنی به عشق حسینی

انصار المهدی(عج) یعنی چفیه انداختن روی سر

انصار المهدی(عج) یعنی گریه کردن تا سحر

انصار المهدی(عج) یعنی سلام بر آل یاسین

انصار المهدی(عج) یعنی سلام بر علمدار

انصار المهدی(عج) یعنی زینب(س) و خیمه ها

انصار المهدی(عج) یعنی زینب(س) و بچه ها

 

حرف دل

 

امام صادق (ع) می فرماید:

«هر کس برای فرج فرزندم مهدی(عج) دعا کند او هم برای او دعا خواهد کرد و خوشا به حال کسی که امام زمانش برایش دعا کند.»

 

ای عزیز دلها و ای فروغ جانها و ای امید زمانها ...

                            صبح بی تو از ظهر یک آدینه دارد

                                     بی تو مهربانی حالتی از کینه دارد

بی تو می گویند تعطیل است کار عشق بازی

عشق امـا کی خبــر از شنبــه و آینــده دارد

در قنوت و قیام و قعود، در سلام و صلوات و سجود، یاد تو روشنای دل و جانمان است، ای زاده یاسین و طه، ای فرزند صراط مستقیم، ای تسلی بخش زهرای اطهر(س)، ای پور عسگری، بر ما چه گران است که چهره دلربایت را ببینیم و تو را نشناسیم، ای قلب عالم امکان، ای مظهر رحمت بی کران، آخر در انتظار مقدم پاکت نشسته ایم، جان و مال و فرزندمان، فدای قدوم تو، بیا دستمان بگیر، رخ بنما و یک نگاه، این شب بی جور را به صبح پیروزی بدل نما، و با هزاران تأسف می دانیم که غیبت تو از ماست، همچنان که خود فرمودی: «اگر شیعیان ما، که خداوند توفیق طاعتشان دهد در وفای به عهد و پیمانی که دارند، همدل می شدند، سعـادت دیدار ما از ایشان به تـأخیر نیفتـاده و زودتر نصیب آنـان می گشت، دیداری با شناخت کامل و درست نسبت به ما، پس ما را از آنان دور نمی دارد مگر اعمالی که ما را ناخوشایند است و از ایشان نمی پسندیم.»

به امید آن که یوسف زهرا(علیه السلام) خورشید عشقش را در دلهای ما انجمنی ها فروزان تر نماید و چشمه مهرش را جوشانتر، و عنایات را در هدایت زندگی مان افزون تر سازد.

 

وصیت نامه شهید سید محمد علی عبادی شب جمعه ۱۸/۱۰/۱۳۶۵ – شهادت روز جمعه ۱۹/۱۰/۱۳۶۵

وصیت نامه شهید سید محمد علی عبادی شب جمعه ۱۸/۱۰/۱۳۶۵ – شهادت روز جمعه ۱۹/۱۰/۱۳۶۵

 

اشهد ان لااله الا الله و اشهد انّ محمّداً رسول الله و اشهد انّ علیّاً ولی الله

 

ولا تحسبنّ الذین قتلو فی سبیل الله امواتاً بل احیاء عند ربهم یرزقون

 

(و نپندارید آنانکه در راه خـدا کشته شده اند، مردگانند، بلکه زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می خورند.)

 

با درود و سلام به رهبر کبیر انقلاب اسلامی و با سلام به شهداء از هابیل تا عاشورای حسینی تا هفت

تیر و از هفت تیر تا آخرالزمان.

 

 به امید ظهور مولامان و صاحبمان آقا امام زمان(عج) و به امید اینکه این انقلابمان که به خون هزاران شهید رنگین است و بار سنگین آن به دوش مردم مستضعف است را به انقلاب بزرگ جهانی آقامان امام زمان(عج) متصل کنیم، مستلزم این کار این است که این درخت انقلاب بوسیله خون جوانان این ملّت آبیاری شود.

پس: پدر و مادرم، از شهادت من ناراحت نباشید که من این کار را از جدّم حسین(ع) به ارث برده ام و خوشحال هستم، در فردای قیامت در مقابل فاطمه الزهرا(س) سرافرازم که فرزندش (خمینی کبیر) را تنها نگذاشتم مرگ من را در نیافت بلکه من با شهادت خود مرگ را نیست کردم و به زندگی ابدی که همان آرزوی دیرینه ی هر انسانی است رسیدم در شهادت من گریه نکنید که من از علی اکبر امام حسین(ع) بهتر نیستم و اگر می خواهید گریه کنید در مصیبت زهرای اطهر گریه کنید در مصیبت هفتاد و دو یار مظلوم حسین گریه کنید.

 

شناخت امام راه معرفت خدا

شناخت امام راه معرفت خدا

نخستین و مهمترین وظیفه انسان، شناخت پروردگار و آفریننده خویش است و تا شناخت او حاصل نشود، راه درست بندگی و اطاعت از او به روی انسان باز نخواهد شد. (ر.ک: شیخ کلینی، کافی، جلد ۸ صفحه۲۴۷، ح ۳۴۷)

به همین جهت در قرآن و روایات، مطالب فراوانی درباره لزوم« معرفت خدا» مطرح شده است.

بعضی از آیات قرآن، به توصیف خدا و صفات گوناگون او پرداخته است و امامان معصوم نیز در روایات و دعاها و خطبه ها به شکل گسترده از خدا و اوصاف او سخن گفته اند. (برای بررسی اوصاف الهی در قرآن ر.ک: فهرست موضوعی« تفسیر نمونه» برای نگاه به روایات ر.ک:« میزان الحکمه» ذیل کلمه« الله».)

از نظرگاه روایات راه معرفت خدا و اوصاف او، شناخت اولیای خدا و امامان معصوم(ع) است؛ چون اینان مظهر اسما و صفات الهی و آینه جمال و جلال پروردگارند. معصومین انسان های کاملی اند که خداوند آنان را خلیفه و نماینده خود در زمین قرارداده و وادار کرده است که با آنان شناخته شود واز مسیر اطاعت آنها، اطاعت شود و ثواب و عقاب را نیز بر مدار اعتقاد و اطاعت آنان قرار داده است.

وقتی از امام حسین(ع) درباره معرفت خدا و چگونگی آن سؤال شد؛ حضرت فرمود:

« مراد از شناخت خدا، شناخت اهل هر زمانی نسبت به امام خویشتن است، آن امامی که اطاعت او بر آنان واجب است» (شیخ صدوق، علل الشرایع، جلد یک، صفحه ۹، ح یک)

به عبارت روشن تر شناخت امام، طریق معرفت خدا است و انسان با شناخت امام و توجه به گفتار و دستورات او، می تواند در جاده صحیح زندگی گام بردارد و به سعادتی که خداوند برای او رقم زده برسد. معرفت خدا بدون شناخت کسی که از جانب او سمت راهنمایی و راهبری بندگان را دارد، امکان پذیر نیست.

شیخ صدوق(ره) در تبیین حدیث یاد شده می گوید: مراد این است که مردم هر زمان بدانند، خداوند کسی است که آنها را در هر زمان از امام معصوم خالی نگذاشته است. پس کسی که عبادت کند خدایی را که برای آنان حجت قرار نداده پس غیر خدا را عبادت کرده است.